الكنيسة المسيحية الكاثوليكية القديمة

الكنيسة الكاثوليكية القديمة ، أي من مجموعات المسيحيين الغربيين الذين يعتقدون أنهم يحافظون في ولاء تام على عقيدة وتقاليد الكنيسة غير المنقسمة ولكنهم انفصلوا عن رؤية روما بعد مجمع الفاتيكان الأول 1869-1870.

اختبار

دراسة التاريخ: من وماذا وأين ومتى؟

من كان مؤسس باكستان؟

الأصول

أدت عملية المركزية الثابتة في رؤية روما وفي شخص البابا ، والتي ميزت التاريخ اللاحق للكنيسة المسيحية في الغرب ، بشكل طبيعي إلى معارضة متكررة. وقد اتخذ هذا مجموعة متنوعة من الأشكال - على سبيل المثال ، التعارف في القرن الخامس عشر والجنسانية في القرن السابع عشر. تم إطلاق موجة جديدة من المعارضة من قبل خطط المجمع الفاتيكاني الأول وإعلان عقيدة البابا في عام 1870 (انظر مجمع الفاتيكان ، أولاً). كان هناك عداء واسع النطاق لهذه الخطط ، وكان أبرزها مؤرخ الكنيسة JJI von Döllinger ، الذي كان أحد أبرز علماء الروم الكاثوليك في تلك الفترة.

بعد المجلس ، أعطى جميع أساقفة المعارضة واحداً تلو الآخر تمسكهم بالعقيدة الجديدة. ظل Döllinger غير مرن ، وحرم بمرور الوقت بالاسم. لم يشارك هو نفسه في تشكيل كنائس انفصالية ، ولكن كان إلى حد كبير نتيجة لنصيحته وتوجيهه أن الكنائس الكاثوليكية القديمة ظهرت في عدد من البلدان - ألمانيا وسويسرا والنمسا وأماكن أخرى. نظرًا لعدم انضمام أي أسقف إلى أي من هذه المجموعات ، فقد تم اللجوء إلى الكنيسة الجانسينية في هولندا ، التي حافظت على وجود غير مستقر إلى حد ما في الانفصال عن روما منذ القرن الثامن عشر ولكنها حافظت على الخلافة الأسقفية التي اعترفت بها روما على أنها صالحة على الرغم من عدم انتظامها.

كان أول تكريس للنظام الجديد هو جوزيف هـ.رينكنز ، الذي صنعه الأسقف في ألمانيا من قبل أسقف متعاطف مع الكنيسة الجانسانية في هولندا ، الأسقف هيكامب من ديفينتر ، في 11 أغسطس 1873. بدلاً من ذلك ولأسباب مماثلة ، على الرغم من تركيز وطني معين ، ظهرت الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية في الولايات المتحدة وكندا. تم نقل الخلافة الأسقفية إلى هذه الكنيسة في عام 1897 من قبل المطران هيرتسوغ من سويسرا.

منظمة

في عام 1889 تم تشكيل اتحاد أوترخت ، وإعلان أوترخت ، الذي أصدره في ذلك العام الأساقفة الكاثوليك القدامى ، هو ميثاق العقيدة الكاثوليكية القديمة والنظام السياسي. أتباع هذا الاتحاد هم الكنيسة الكاثوليكية القديمة في هولندا ، والكنيسة الكاثوليكية القديمة في ألمانيا ، والكنيسة الكاثوليكية المسيحية في سويسرا ، والكنيسة الكاثوليكية القديمة في النمسا ، والكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية (في الغالب بولندية أمريكية). عانت الكنائس الكاثوليكية القديمة في بولندا وتشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا بشدة خلال وبعد الحرب العالمية الثانية. يستخدم اسم "الكاثوليكية القديمة" أحيانًا للطوائف الصغيرة الأخرى التي يوجهها الأسقفية المهبلية (انظر الأسقفية المهبلية) ، أو الأساقفة غير المعترف بهم ؛ ولكن هذا خطأ.

السلطة الرئيسية في الكنائس الكاثوليكية القديمة هي مؤتمر الأساقفة. يمارس رئيس أساقفة أوتريخت نوعًا من الأسبقية الفخرية. كل أبرشية لها سينودسها ، بمشاركة كاملة من رجال الدين والعلمانيين في كل جانب من جوانب حياة الكنيسة ، بما في ذلك انتخاب الأساقفة.

الموقف اللاهوتي

وضع Döllinger في البداية دعوة الكنائس الكاثوليكية القديمة في ثلاثة افتراضات: (1) "ليشهد للحقيقة وضد الأخطاء الجديدة ، وخاصة التطور الكارثي والتعسفي لمواد جديدة من الإيمان ؛ (2) تدريجيًا إلى أن تصبح كنيسة تتوافق بشكل أوثق مع الكنيسة القديمة غير المقسمة ؛ (3) ليكون بمثابة أداة لم شمل كبير في المستقبل للمسيحيين والكنائس المنفصلة ".

مع الأخذ بهذه المبادئ كأساس لها ، ينكر الكاثوليك القدامى أنهم يعلمون أي شيء يتعارض مع عقيدة وتقاليد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. يقبلون الكتاب المقدس وعقائد الرسل والكنيسة والقرارات العقائدية للمجالس المسكونية السبعة الأولى. إنهم يؤيدون الأساس المألوف للكنيسة ويعطون مكانة عالية للتقاليد. يقبلون سبعة أسرار كواجب دائم في حياة الكنيسة. تُقبل الأسقفية كهدية أعطاها الله للكنيسة ، حيث يشترك جميع الأساقفة الكاثوليك على قدم المساواة ، بعد أن تم قبولهم من قبل الأساقفة الذين يقفون أنفسهم في تتابع تاريخي غير منقطع من زمن الرسل.

ومع ذلك ، فإن العديد من الاختلافات في الممارسة تفصل الكاثوليك القدامى عن الروم الكاثوليك. من خلال اعتماد استخدام اللغة العامية في العبادة العامة في جميع البلدان ، قبل الكاثوليك القدامى ما كان يُعتبر في ذلك الوقت أحد المبادئ الأساسية للإصلاح البروتستانتي. الاعتراف بالله في حضور كاهن ليس إلزامياً ، وعذاب الإكليروس كان اختيارياً في بعض الكنائس الكاثوليكية القديمة.

العلاقات المسكونية

تعهد ثالث مبادئ Döllinger الكاثوليك القدامى من البداية للعمل بإصرار من أجل الاتحاد المسيحي. تم التأكيد على ذلك في مؤتمر بون الأول حول الاتحاد المسيحي ، الذي عقد في عام 1874 ، وتكرر في جميع المؤتمرات الكاثوليكية الدولية القديمة ، التي عقدت على فترات تقارب خمس سنوات. يقدم Internationale Kirchliche Zeitschrift (الذي تأسس في عام 1893 باسم Internationale Theologische Zeitschrift) خدمة فريدة ككتاب مرجعي موثوق به وغير متحيز حول العلاقات بين الكنائس في جميع أنحاء العالم. في عام 1931 ، وبموافقة بون ، تم تأسيس تواصل بيني كامل بين كنيسة إنجلترا والكنائس الكاثوليكية القديمة ؛ وأعقب ذلك في عام 1946 باتفاق مماثل بين الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية والكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة. وقد قبلت معظم الكنائس الأنجليكانية هذه الاتفاقيات. من خلال المشاركة المتبادلة في التكريس الأسقفي ، أكثر من نصف الأسقفية الأنجليكانية في العالم لديها الكاثوليكية القديمة وكذلك الخلافة الأسقفية الأنجليكانية. تحت بابوية يوحنا بولس الثاني ، جرت مناقشات مسكونية رفيعة المستوى ، خاصة مع الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية.