هولندا

اشخاص

جماعات عرقية

يعتقد الاعتقاد الشائع أن الهولنديين هم مزيج من الفريزيين والساكسون والفرنجة. في الواقع ، لقد جعل البحث من المعقول الزعم بأن السكان الأصليين في المنطقة كانوا خليطًا من مجموعات سكانية قبل الجرمانية والجرمانية الذين التقوا على مر الزمن في منطقة الدلتا الرئيسية في أوروبا الغربية. ظهرت من هذه الجماعات في القرنين السابع والثامن بعض السياسات الرئيسية القائمة على بعض الوحدات العرقية والثقافية التي تم تحديدها بعد ذلك على أنها الفريزية والساكسون والفرنجة.

نشأت الجمهورية الهولندية من دويلات العصور الوسطى ، وجذب خليفتها القانوني ، مملكة هولندا ، عددًا لا يحصى من المهاجرين عبر القرون. كان الدافع القوي هو مبدأ حرية الفكر ، الذي ولّد التسامح النسبي الذي تطور في القرنين السادس عشر والسابع عشر. كانت هذه المشاعر - ولا تزال - أكثر وضوحا في المراكز التجارية والصناعية المزدهرة في المحافظات الغربية ، والتي جذبت العديد من أعضاء الأقليات الدينية أو السياسية المضطهدة. وكان من بين هؤلاء سكان الأراضي المنخفضة الجنوبية ، و Huguenots الفرنسيين ، واليهود البرتغاليين ، إلى جانب العديد من الأشخاص الذين سعوا إلى تحسين وضعهم الاقتصادي ، مثل الألمان واليهود غير الأيبريين. في القرن العشرين ، زاد عدد المهاجرين من المستعمرات الهولندية السابقة فيما وراء البحار من التدفق. شملت الاندونيسيين والشعوب من جزر الملوك ومن سورينام على الساحل الشمالي الشرقي لأمريكا الجنوبية. لكن في العقود الأخيرة ، مع وصول المسلمين من تركيا والمغرب بأعداد كبيرة ، كان احتضان التنوع الهولندي أكثر هشاشة. في بداية القرن الحادي والعشرين ، لم تظهر حركة ضارية مناهضة للمهاجرين فحسب ، بل طلبت الحكومة أيضًا أن يجتاز المهاجرون اختبارًا في بلدهم الأصلي يتعلق باللغة والثقافة الهولندية قبل السماح لهم بدخول هولندا.

اللغات

اللغة في جميع أنحاء البلاد هي اللغة الهولندية ، ويشار إليها أحيانًا باسم هولندا ، وهي اللغة الجرمانية التي يتحدث بها أيضًا سكان شمال بلجيكا (حيث يطلق عليها الفلمنكية). اللغة الأفريكانية ، وهي لغة رسمية في جنوب إفريقيا ، هي أحد أشكال اللغة الهولندية التي يتحدث بها مهاجرون من القرن السابع عشر من هولندا و Zeeland. بصرف النظر عن اللغة الهولندية ، يتحدث سكان مقاطعة فريزلاند الشمالية أيضًا لغتهم الخاصة (تسمى الفريزية باللغة الإنجليزية) ، والتي هي أقرب إلى اللغة الإنجليزية من اللغة الهولندية أو الألمانية. في المدن الرئيسية على وجه الخصوص ، يجيد العديد من الأشخاص عدة لغات ، مما يعكس الموقع الجغرافي للبلاد وتاريخ احتلالها وجاذبيتها للسياح. الإنجليزية والفرنسية والألمانية هي من بين اللغات المسموعة بشكل شائع.

تراث الإنسانية الهولندية

ربما تكون الضيافة الكبيرة التي قدمها الهولنديون متجذرة إلى حد ما في روح الإنسانية التي كانت نموذجية للجمهورية الهولندية في القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر. شخصيات مثل Desiderius Erasmus في القرن السادس عشر وهوغو غروتيوس في القرن السابع عشر تلخص هذه الروح. أدى ذلك إلى أسلوب تفكير عملي إلى حد ما هيمن على الثقافة البرجوازية الهولندية منذ القرن السادس عشر ، حيث تعايش مع نمو الفطنة التجارية. جاء المجتمع الهولندي المتطور ليشمل مجموعة متنوعة من التقاليد الدينية ، من الكالفينية الجامدة وأشكال البروتستانتية الأكثر تسامحا إلى الكاثوليكية المطابقة. كانت الكالفينية دائمًا دين النخبة الوطنية ، في حين كان يمكن ممارسة الكاثوليكية الرومانية فقط خلف الأبواب المغلقة قبل عام 1798 (عندما تم النطق بجميع الديانات على قدم المساواة أمام القانون) ، وفي أوقات مختلفة اضطهدت طوائف معينة. بالمقارنة مع بعض جيرانها ، أظهرت هولندا تاريخياً درجة ملحوظة من التسامح الديني.

فيما يتعلق بالولاء الرسمي ، يمكن تقسيم السكان الهولنديين الحاليين إلى ثلاث مجموعات متساوية تقريبًا فيما يتعلق بالدين: الروم الكاثوليك (المقاطعات الجنوبية ليمبورغ ونورد برابانت تقليدية تقريبًا كاثوليكية واحدة ، ولكن من حيث الأعداد المطلقة يعيش المزيد من الكاثوليك شمالًا من الأنهار العظيمة مما كانت عليه في Noord-Brabant and Limburg) ، والبروتستانت (وخاصة أتباع الكنيسة البروتستانتية الهولندية) ، وغير المتدينين. طور أتباع الإسلام مجموعة واسعة من المؤسسات في هولندا وشكلوا حوالي 6 في المائة من السكان في مطلع القرن الحادي والعشرين.

جعلت العلمانية بصمتها في هولندا. اجتذبت الأحزاب الديمقراطية المسيحية في المركز ، التي تضم برنامجها السياسي ألواحًا مثل التمويل العام للتعليم الديني ، أكثر من 50 في المائة من الأصوات حتى الستينيات ، ولكن في التسعينات تم طردهم من الحكومة لأول مرة في القرن ال 20. ومع ذلك ، لا تزال المؤسسات التعليمية والأحزاب السياسية التي تطورت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين على أسس طائفية قوية مثل الأحزاب والمؤسسات العلمانية التي نشأت من الحركات الاشتراكية والليبرالية. إن "دعامة" المجتمع الهولندي - أي تأسيس مؤسسات منفصلة مثل المستشفيات والمدارس والدوريات من قبل مجموعات مختلفة - تتطلب تدينًا وتفانيًا أقل بكثير الآن ، لكن هذه المنظمات لا تزال أساسية للتعليم والحياة السياسية والعامة الخدمات.

إن هذه التجمعات المجتمعية المتقاربة إلى حد ما لم تدمر تمامًا مجموعة من الفروق الثقافية الإقليمية القديمة. يتم الحفاظ عليها بشكل واضح في بعض الأحيان ، كما هو الحال في مقاطعة فريزلاند الشمالية ، التي تحافظ بفخر على الثقافة الفريزية القديمة. مع الهجرة الأخيرة ، أصبحت المجموعات الثقافية الجديدة ذات أهمية.

أنماط الاستيطان

حدث التحضر الحديث في هولندا بشكل رئيسي في القرن العشرين. في عام 1900 كان أكثر من نصف السكان لا يزالون يعيشون في قرى أو بلدات يقل عدد سكانها عن 10000 نسمة. وبعد قرن ، انخفضت هذه النسبة إلى حوالي عشر. ومع ذلك ، كان هناك انخفاض في عدد سكان المدينة في المراكز الحضرية الكبيرة. أصبحت هذه المدن الداخلية الآن مراكز اقتصادية وثقافية ، وانتشر سكانها إلى الخارج بحثًا عن سكن أحدث ومساحة معيشة أكبر في الضواحي والأحياء السكنية الجديدة للمستوطنات الريفية والمدن الجديدة. في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، حفزت السلطات هذا التطور من خلال دعم بناء المنازل في عدد من ما يسمى نواة النمو ونقل عدة تجمعات من المكاتب العامة من المنطقة المركزية الغربية للبلاد إلى مناطق ريفية أكثر في الشمال والشرق والجنوب. في الآونة الأخيرة ، ومع ذلك ، تهدف سياسة التخطيط الحكومية إلى تركيز السكان مرة أخرى في المدن الحالية وحولها ، خاصة في الجزء الغربي من البلاد.

في هذا الجزء من هولندا ، يتركز الجزء الأكبر من السكان في القلب الحضري على شكل حدوة الحصان والمعروف باسم راندستاد ("ريم سيتي" أو "المدينة على الحافة") ، التي تضم مدنًا مثل روتردام ولاهاي ولايدن ، هارلم ، أمستردام ، هيلفرسوم ، وأوترخت. تمتد امتداد راندستاد باتجاه الشرق (أرنهيم ، نيميغن) والجنوب (بريدا ، تيلبورغ ، آيندهوفن) ، وبالتالي تشكيل ما يسمى بالحلقة الحضرية المركزية في هولندا. المراكز الحضرية الأخرى هي جرونينجن في الشمال الشرقي ، وانشيده وهينجيلو في الشرق ، وماستريخت وهيرلين في الجنوب الشرقي. إن سياسة الحكومة هي إبقاء البلدات والمدن التقليدية مفصولة بشرائط من الأراضي الزراعية أو الترفيهية.

الاتجاهات الديموغرافية

ساهمت معدلات الخصوبة العالية بشكل استثنائي حتى الستينيات في جعل هولندا واحدة من أكثر البلدان كثافة سكانية في العالم. ومنذ ذلك الحين ، تغيرت الاتجاهات ، ويرجع ذلك أساسا إلى التوسع في استخدام حبوب منع الحمل (نتيجة للعلمنة المتزايدة) وزيادة مشاركة المرأة في التعليم العالي والقوى العاملة. في بداية القرن الحادي والعشرين ، كانت معدلات المواليد والوفيات الهولندية من بين أدنى المعدلات في العالم ، مما أدى إلى مجتمع أقدم إلى حد ما ، مع معظم النمو السكاني الناجم عن الهجرة.

تجاوز المهاجرون المهاجرين بمعدل ما يقرب من 20000 كل عام في الفترة من عام 1947 إلى عام 1954. بعد ذلك اجتذب الاقتصاد وإمكانات العمل في البلدان الأوروبية الأكثر صناعية عددًا متزايدًا من العمال المهاجرين من جنوب أوروبا وتركيا والمغرب ، بحيث يكون التوازن في - ظلت الهجرة والهجرة الخارجية ثابتة إلى حد ما. منذ عام 1970 كان هناك فائض مستمر من المهاجرين ، وفي أوائل القرن الحادي والعشرين ، كان خمس سكان هولندا يتكون من المقيمين المولودين في الخارج أو مع أحد الوالدين المولودين في الخارج على الأقل. في أواخر التسعينيات ، مع إغلاق معظم أبواب الهجرة الأخرى بسبب سياسة الحكومة وإمكانية دخول لم شمل الأسرة بشكل كبير ، كان عدد طلبات اللجوء مرتفعًا. كما حدثت زيادة في هجرة المواطنين الهولنديين من جزر الأنتيل الهولندية. بعد التشريع في عام 2001 الذي شدد القيود على الهجرة ، انخفض العدد السنوي لطالبي اللجوء ، لكن قضية الهجرة ظلت في المقدمة السياسية.

لسنوات عديدة قبل عام 1970 ، أظهرت الهجرة الداخلية تدفقًا مستمرًا من المقاطعات الريفية الأكثر في الشمال والشرق والجنوب نحو الجزء الغربي الأكثر تحضراً من البلاد. ولكن بعد عام 1970 ، انعكس الاتجاه نحو الهجرة إلى الغرب. كانت الهجرة اللاحقة بشكل رئيسي من Zuid-Holland و Noord-Holland (المقاطعات الأكثر اكتظاظًا بالسكان) نحو أوترخت والمقاطعات الأقل كثافة سكانية ، حيث حفزت السياسة الإقليمية الحكومية النمو الصناعي - جرونينجن ، فريزلاند ، درينثي ، جيلديرلاند ، زيلاند.